POEMA DE JORGE DE LIMA do livro "Poemas Negros"

HISTÓRIA

Era princesa.

Um libata a adquiriu por um caco de espelho.

Veio encangada[1] para o litoral,                    

arrastada pelos comboieiros.

Peça muito boa: não faltava um dente

e era mais bonita que qualquer inglesa.

No tombadilho o capitão deflorou-a.   

Em nagô[2] elevou a voz para Oxalá.

Pôs-se a coçar-se porque ele não ouviu.

Navio guerreiro? não; navio tumbeiro.

Depois foi ferrada com uma ancora nas ancas,

depois foi possuída pelos marinheiros,

depois passou pela alfândega,

depois saiu do Valongo[3],

entrou no amor do feitor,

apaixonou o Sinhô,

enciumou a Sinhá,

apanhou, apanhou, apanhou.

Fugiu para o mato.

Capitão do campo a levou.

Pegou-se com os orixás:

fez bobó  de  inhame

para Sinhô  comer,

fez aluá[4] para ele beber,

fez mandinga para o Sinhó a amar.

A Sinhá mandou arrebentar-Ihe os dentes:

Fute, Cafute, Pé de Pato, Não-sei-que-diga[5],

avança na branca e me vinga.

Exú  escangalha  ela,  amofina  ela,

amuxila[6]  ela  que  eu  não  tenho  defesa  de  homem,

sou  só  uma  mulher  perdida  neste  mundão.

Neste mundão.

Louvado seja Oxalá.

Para sempre seja louvado.

Comentário: Poema em versos livres com rimas ocasionais, linguagem coloquial com termos oriundos da cultura afro. Essa história mostra que a beleza nem sempre livrava uma negra do seu destino miserável e sofredor. No início da história o maior valor dessa linda negra são os dentes, mas o que acontece com eles? A sinhá por ciúme mandou arrebentar seus dentes. A solução é sua vingança através do feitiço. 

Esse trabalho faz parte do estudo sobre várias obras selecionadas para exame vestibular para UNICAMP.  O livro já está pronto na www.agbook.com.br .

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[1] Presa por meio de canga, como se prende o boi.

[2] Idioma  de origem africana, mas na verdade o termo designa o africano vendido como escravo na costa nigeriana, cujo idioma na realidade era o iorubá.

[3] Cais do Rio de Janeiro onde os negros eram desembarcados e vendidos.

[4] Bebida refrigerante feita com grãos de milho esmagados.

[5] Termos utilizados para designar o diabo.

[6] Termo não dicionarizado, mas o sentido óbvio é de “acaba” com ela.